जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi

Caste System Essay In Marathi मित्रांनो इथे जातीव्यवस्था वर मराठी मध्ये निबंध लिहीत आहेत. हा निबंध इयत्ता १ ली ते इयत्ता १२ वी पर्यंत नक्कीच फायदेशीर ठरणार आहेत , तसेच हा निबंध तुम्हाला वेगवेगळ्या शब्दांत लिहून दिलेला आहेत.

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi (१०० शब्दांत )

प्राचीन काळापासून भारतातील जातीव्यवस्था खूप प्रचलित आहे आणि शतकानुशतके सत्तेत बसलेल्या लोकांनी ही संकल्पना वेगवेगळ्या मार्गांनी विकसित केली आहे. विशेषतः मोगल शासन आणि ब्रिटीशांच्या काळात या व्यवस्थेत मोठे बदल केले गेले. असे असूनही, आजही लोक जातीच्या आधारे समाजात भिन्न वागतात. वर्ण आणि जाती – सामाजिक व्यवस्थेच्या मूलभूत स्वरूपात दोन भिन्न संकल्पना आहेत.

चार व्यापक सामाजिक विभाग – ब्राह्मण (शिक्षक / पुजारी), क्षत्रिय (राजा / योद्धा), वैश्य (व्यापारी वर्ग) आणि शूद्र (मजूर / नोकर) हळूहळू अपूर्ण अवस्थेत जन्माला येतात आणि जन्माच्या आधारे जाती विभक्त होतात असे म्हणतात. सर्वसाधारणपणे लोकांच्या व्यवसाय किंवा समाजानुसार निर्णय घेतला जात होता, परंतु आज तो वंशानुगत बनला आहे.

• मी पंतप्रधान झालो तर ….. मराठी निबंध 

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi (१५० शब्दांत )

प्राचीन काळापासून भारतात जातीव्यवस्था सुरू झाली आहे. देशात जातीव्यवस्थेच्या उत्पत्तीविषयी दोन भिन्न मते आहेत. हे प्रामुख्याने एकतर सामाजिक-आर्थिक घटक किंवा वैचारिक घटकांवर आधारित आहेत.

पहिल्या पध्दतीनुसार जाती व्यवस्था चार पात्रात विभागली गेली. शतकांपूर्वी ब्रिटीश वसाहत युगातील विद्वानांमध्ये हा दृष्टीकोन विशेषतः प्रचलित होता. ही कल्पना प्रणाली लोकांना त्यांच्या वर्गाच्या आधारे ब्राह्मण (शिक्षक / पुजारी), क्षत्रिय (राजा / योद्धा), वैश्य (व्यापारी) आणि शूद्र (कामगार / कामगार) या चार वर्गात विभागते.

दुसर्‍या विचारसरणीच्या पद्धतीनुसार ही विभागणी सामाजिक-आर्थिक घटकांवर आधारित होती आणि ही व्यवस्था भारताच्या राजकीय, आर्थिक आणि उद्दीष्टांच्या इतिहासात आहे. वसाहती युगातील विद्वानांमध्ये हा दृष्टिकोन प्रचलित होता. या विचार पद्धतीनुसार, लोकांची शर्यत त्यांच्या समुदायाच्या पारंपारिक कार्येनुसार निश्चित केली गेली.

एकंदरीत, जातीव्यवस्थेची भारतात मजबूत पकड आहे, आजही ती तशीच आहे. आज ही व्यवस्था शिक्षण व नोकरीतील आरक्षणाचा आधार बनली आहे. राजकीय कारणास्तव, जाती वेगवेगळ्या पक्षांसाठी व्होट बँक तयार करण्यात आपली भूमिका बजावतात; त्याचबरोबर देशात जातीच्या आधारे आरक्षण व्यवस्था अजूनही अबाधित आहे.

• प्रदूषण वर मराठी निबंध 

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi (२०० शब्दांत )

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र – भारतातील जातीव्यवस्थेने लोकांना चार वेगवेगळ्या विभागांमध्ये विभागले आहे असा विश्वास आहे की हिंदू धर्मानुसार हे गट विश्वाच्या निर्माणकर्ता भगवान ब्रह्माच्या माध्यमातून अस्तित्त्वात आले आहेत. विचारवंत व शिक्षक हे ब्राह्मणांच्या श्रेणीत येतात आणि या व्यवस्थेमध्ये ते अव्वल आहेत आणि असे मानले जाते की ते ब्रह्माच्या डोक्यातून आले आहेत.

यानंतर पुढच्या ओळीत क्षत्रिय आहेत, जे राज्यकर्ते व योद्धा आहेत आणि असा विश्वास आहे की ते ब्रह्मदेवाच्या हातून आले आहेत. व्यापारी आणि शेतकरी वैश्य वर्गात येतात आणि असे म्हणतात की ते त्यांच्या मांडीतून आले आहेत आणि कामगार ज्याला शूद्र म्हटले जाते ते चौथ्या श्रेणीत आहेत आणि ते ब्रह्मदेवाच्या चरणातून आलेले आहेत जे वर्णानुसार मानले जातात.

या व्यतिरिक्त आणखी एक वर्ग आहे जो नंतर जोडला गेला आहे, त्याला दलित किंवा अस्पृश्य म्हणतात. या मुख्य श्रेण्या त्यांच्या वेगवेगळ्या व्यवसायानुसार त्यांच्या ३००० जाती आणि २५००० उप जातींमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत.

हिंदू कायद्याचा सर्वात महत्वाचा ग्रंथ असलेल्या मनुस्मृतीच्या मते, समाजात सुव्यवस्था आणि नियमितता स्थापित करण्यासाठी चारित्र्य व्यवस्था अस्तित्त्वात आली. या संकल्पनेस ३००० वर्षे जुनी म्हटले जाते आणि ते त्यांच्या धर्म (कर्म) आणि कर्मांच्या आधारे वेगवेगळ्या श्रेणींमध्ये विभागतात.

जातीव्यवस्थेमुळे शतकानुशतके लोकांच्या सामाजिक आणि धार्मिक जीवनावर देशात परिणाम झाला आहे आणि ही प्रक्रिया आजही सुरू आहे, ज्यांचे राजकीय पक्ष त्यांच्या हिताचा दुरुपयोग करीत आहेत.

• महात्मा गांधी वर मराठी निबंध 

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi (३०० शब्दांत )

प्राचीन काळापासून भारत जातीव्यवस्थेच्या तावडीत सापडला आहे. तथापि, या प्रणालीच्या उत्पत्तीबद्दल अचूक माहिती उपलब्ध नाही आणि भिन्न तत्त्वांमुळे, जे वेगवेगळ्या कथांवर आधारित आहेत, प्रचलित वर्ण प्रणालीनुसार, लोकांना साधारणतः चार वेगवेगळ्या विभागांमध्ये विभागले गेले. येथे लोकांना या प्रकारांबद्दल सांगितले जात आहे. या श्रेणींमध्ये येणारे लोक खालीलप्रमाणे आहेत:

१. ब्राह्मण – पुजारी, शिक्षक आणि विद्वान

२. क्षत्रिय – शासक आणि योद्धा

३.वैश्य – शेतकरी, व्यापारी

४. शूद्र – कामगार

नंतर जातीव्यवस्थेमध्ये जातीव्यवस्थेची जागा घेण्यात आली आणि समाजातील वाढीवर आधारित ३००० जाती आणि समुदायांची स्थापना केली, ज्याला पुढील २५००० पोट-जातींमध्ये विभागले गेले.

एका सिद्धांतानुसार इ.स.पू. १५०० च्या सुमारास आर्य देशाच्या अस्तित्वानंतर देशात चारित्र्य व्यवस्था सुरू झाली. असे म्हणतात की लोकांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि पद्धतशीरपणे अधिक कार्यपद्धती चालविण्यासाठी आर्यांनी प्रणाली सुरू केली होती. त्याने वेगवेगळ्या भूमिका वेगवेगळ्या लोकांकडे दिल्या. हिंदू धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, ही व्यवस्था विश्वाचा निर्माता म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भगवान ब्रह्मापासून सुरू झाली

वर्णव्यवस्थेत वर्णव्यवस्था सुरू होताच जातीच्या आधारे भेदभाव सुरू झाला. उच्च जातीतील लोक महान मानले जात असत आणि त्यांच्याशी आदराने वागले जात असे आणि त्यांना अनेक विशेषाधिकार देखील होते. दुसरीकडे, चरण-दर-चरणात निम्न वर्गातील लोकांचा अपमान करण्यात आला होता आणि बर्‍याच गोष्टींपासून वंचित ठेवले गेले होते. अंतर्गत विवाह कठोरपणे करण्यास मनाई होती.

शहरी भारतात आज जातीव्यवस्थेबद्दल विचार करणे बरीच खाली आले आहे. तथापि, समाजात अजूनही खालच्या वर्गातील लोकांना समान पातळी मिळत आहे, तर सरकार त्यांना बरेच फायदे देत आहे. जाती आरक्षणाचा आधार बनला आहे देशात. खालील विभागातील लोकांना शिक्षण आणि सरकारी नोकरीच्या क्षेत्रात आरक्षित कोटादेखील प्रदान करण्यात आला आहे.

ब्रिटीशांकडे गेल्यानंतर भारतीय राज्यघटनेने जातीपातीच्या आधारे भेदभावावर बंदी घातली. त्यानंतर अनुसूचित जाती, जमाती आणि इतर मागासवर्गीयांसाठी कोटा प्रणाली सुरू केली गेली. भारतीय राज्यघटना लिहिणारे बी.आर. आंबेडकर, स्वतः दलित आणि सामाजिक न्यायाची संकल्पना ही भारतीय इतिहासातील दलित आणि निम्न समाजांवरील इतर समाजाच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी एक प्रमुख पाऊल मानली जात होती, जरी आता वेगवेगळ्या राजकीय पक्षांकडे अरुंद राजकीय आहेत कारणांमुळे गैरवापर होत आहे.

• संगणक वर मराठी निबंध

जातीव्यवस्था वर मराठी निबंध Caste System Essay In Marathi (४०० शब्दांत )

जातीव्यवस्था म्हणजे लोकांचा जन्म, समुदाय आणि कार्याच्या आधारे त्यांचे वर्गीकरण. जातीवादाची उत्पत्ती प्राचीन काळापासून भारतात झाली आणि तेव्हापासून बरीच महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत. आज हा एक विवादास्पद मुद्दा बनला आहे आणि रोजगार आणि शैक्षणिक संस्थांमध्ये आरक्षणाचा आधार आहे.

जातीव्यवस्थेचा उगम

भारतातील जातीव्यवस्था सामाजिक आणि आर्थिक घटकांनी सुरू झाली. भारतीय जातींचे प्रामुख्याने चार गटात वर्गीकरण केले जाते – ब्राह्मण पुजारी; क्षत्रिय योद्धा; वैश्य, व्यापारी आणि जमींदार आणि शेवटी शूद्र, सामान्य जनता, नोकरदार आणि नोकरीशी संबंधित लोक. ब्राह्मण हे विद्वान आहेत आणि भारतीय समाजात सर्वोच्च स्थान व्यापतात, त्यानंतर क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र आहेत.

हे वर्गीकरण हिंदूंच्या ‘मनुस्मृति’ नावाच्या प्राचीन कायदेशीर ग्रंथात आढळते; इ.स.पू. १००० च्या आसपास वर्गीकरण एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा समुदायाच्या क्रियेवर आधारित होते. मनुस्मृतीकडे सर्व जातींच्या लग्नाचे तसेच त्यांचे आचरण, भोजन व मालमत्ता यांचे विस्तृत कायदे आहेत. शास्त्रात उच्च-जातीच्या व्यक्तीला शूद्रांनी तयार केलेले भोजन खाण्यास मनाई केली आहे, कारण याचा परिणाम त्यांच्या पुढच्या जीवनावर होईल.

जातीव्यवस्थेचा विस्तार

कालांतराने, भारतीय जातीच्या व्यवस्थेत इतर अनेक जाती विकसित झाल्या आणि त्यांत उप-जातींचा समावेश होता. मनुस्मृतीत नमूद केलेल्या मुख्य जातींचे नंतर ३००० जाती आणि २५००० उपसमूहांमध्ये विभागले गेले. जाती आणि उप-जातींचे वर्गीकरण व्यापार्‍यावर आधारित होते.

जाती व्यवस्था आणि समाज

आजपर्यंत भारतीय समाजात जातीची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. भारतीय ग्रामीण समुदाय धूर्तपणे जातीव्यवस्थेचे पालन करतात आणि अशा प्रकारे ते त्यांच्या आचरणासाठी क्रम ठरवतात.

उच्च जाती आणि निम्न जातींमध्ये विभागलेला समाज नेहमीच ग्रामीण भागात दिसून येतो. प्रथम, उच्च व निम्न जातींचे निवासी भाग चांगले विभागले गेले आहेत आणि दोन्ही स्वतंत्र वसाहतीत राहतात.

उच्च जातीच्या व्यक्तींना आवश्यक असणारे पैसे, धान्य इत्यादींच्या बदल्यात खालच्या जातीचे लोक आवश्यक काम करतात, जरी त्या दोघांना एकमेकांना टिकून राहण्याची गरज भासली आहे, तरीही त्यांच्यातील अंतर कायम आहे. आजही भारताच्या ग्रामीण भागात शूद्र नंतरच्या संमतीशिवाय उच्च जातीच्या घरात प्रवेश करणे अयोग्य ठरेल.

घटती जातिव्यवस्था

बऱ्याच सामाजिक-आर्थिक घडामोडींमुळे भारतीय समाजात खोलवर मुळे असूनही जातीव्यवस्था शिगेला पोहोचली आहे. शूद्र व इतर खालच्या जातीतील लोकांनी बर्‍याच काळापासून आपला व्यवसाय बदलला आहे आणि आज ते सर्व प्रकारची कामे करीत आहेत जे केवळ उच्च जातींनीच केले होते. आज, निम्न जातीचे लोक व्यवसाय आणि नोकरीमध्ये गुंतलेले आहेत आणि मासिक पाळीपासून दूर आहेत. ते शिक्षित होत आहेत आणि विकासाच्या नवीन क्षितिजे साकारत आहेत.

खालच्या जातीतील लोकांची सामाजिक आणि आर्थिक स्थिती सुधारण्यासाठी सरकारने अनेक पुढाकार घेतला आहेत. शासकीय क्षेत्रात आणि उच्च शिक्षण संस्थांमध्ये प्रवेशासाठी आरक्षणाचीही एक व्यवस्था आहे. खालच्या जातींना मुख्य प्रवाहात आणून त्यांचे सामाजिक व आर्थिक स्तर उंचावण्याच्या उद्देशाने याची सुरूवात झाली.

तात्पर्य

सरकार आणि समाजातील प्रयत्न असूनही, जातीभेद अजूनही भारतात कायम आहेत. शहरीपेक्षा ग्रामीण भागात चिन्हे अधिक स्पष्टपणे दिसतात. आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की जातीच्या आधारावर विभागलेल्या समाजाला केवळ काही साधू व्यक्तींच्या उदार हेतूंचाच फायदा होईल.

हे निबंध सुद्धा वाचा :-

• कृष्ण जन्माष्टमी मराठी निबंध 
• पावसाळा ऋतू मराठी निबंध 
• माझी शाळा मराठी निबंध

FAQ